《聊斋》故事，用马的地方颇多。古代，马就如今天的奥迪、奔驰，即是代步工具，更是身份的象征。我无法统计蒲氏在《聊斋》故事里共使用了多少批名马良驹。而给我印象深刻的有三匹马：一是《考城隍》里的白颠马；二是能记得前世“三生”的刘孝廉，第一世身化为马；三是蒲氏精心刻画的《画马》。

    《考城隍》一篇中，宋焘病重，恍惚看到官府来人，拿着招考的文书，牵着白颠马，请他上马去参加考试。初看“白颠马”，并未在意，以为即是鬼吏所牵，肯定是花圈店里扎的纸马。“昭陵六骏”之一是白蹄马，宋代还有一种压胜钱一面是马的图案，一面是“白蹄乌马”四个字。白蹄马名声很大，白颠马却很少听说。后来朋友告诉我“白额马”就是白颠马，马的前额有白色的毛。早在《诗经》中就有记载“有车邻邻，有马白颠”。名气不亚于白蹄马，今天这种马仍然奔驰在草原大漠。那年深秋，曾见一群骏马，溶于坝上浓浓金色之中，如诗如画。群马个个毛色鲜亮，膘肥体壮，尽显龙马精神，它们或静或动，或远眺，觅食，呼伴，奔跑，神采飞扬，疑为天马，读之令人振奋。恰其中有一二匹，额有白毛，更为英俊，令人绝倒。

    蒲氏也是喜欢马的，他描写刘孝廉托生为马一世，深抱同情，蒲氏体味之深，感同身受，他以马的切身体验，告诉世人，马害怕鞭打，一扬鞭自会奋蹄，还说马最害怕的不是鞭子，而是两腿夹击肋部，那真痛彻心扉呀。主人骑时还知道疼惜，加上厚厚的软垫障幅，可恶的是养马的仆人，鞍鞯等也不安置，直接骑在身上，十分痛苦呀！

    《画马》是赞美马，也是赞美赵孟頫画的骏马图。说的是临清有个姓崔的书生，家里一贫如洗，连院墙也没有。每天早晨，有一匹黑色带白的马在他的院子里卧着，马尾巴不整齐，像是火烧了一样，白天赶走，晚上再来。崔生正好想去山西看朋友。见也没有人来寻，就对家人说“如果人来找，就说暂时骑着去了山西，别让人家着急”，遂骑上了它赶路，这真一匹宝马，瞬息百里，当夜晚投宿时，马几乎不吃草料，崔生以为马累病了，第二天想勒住它，跑得慢些，可是这匹马丝毫没有疲惫的样子，和前一天一样，才半天的功夫就到了晋城。街市上人们对这匹马纷纷称赞。晋王听说后，出高价来买。崔生怕失主来找，一直不敢卖，可等了半年，也不见人问寻，于是以八百金的价格卖给了晋王，后来，晋王派遣校尉到临清办事，不想马受惊狂奔，眼看着跑进崔生东邻居姓曾的一户人家，入户就看不见了。当向这家索要时，人家说根本没有看到有马进来，只有室内悬挂的一幅赵子昂画的骏马图。而画中一匹马与这匹马绝似，马尾被香烛所烧。众人这才知道，这是匹马妖。找不到马，校尉难以复命，就起诉姓曾的人家，崔生按值付给校尉马钱，妥善处理好这件事，而姓曾的邻居对崔生感激不尽，却不知道崔生骑马到山西的事情。这匹神马，尤如徐悲鸿笔下的奔马，具有了一种高尚的人格魅力，挂在曾家，却跑到崔家效力，让贫穷的崔生一下富裕起来，是什么原因呢？它肯定是羡慕了崔生的人品吧！